Fate / stay night [Realta Nua] Reprodukce soundtracku - odkaz (zkrácená verze 2012 Remaster)
Vstup do encyklopedie ve hře pro Rider ve hře Fate / Stay night ji uvádí jako chaotickou. To platí bez ohledu na to, na jaké trase jste a kdo je jejím pánem. V několika bodech příběhu je však známá jako zlá a říká se, že jediný důvod, proč mohla být (spolu s několika dalšími služebníky) svolána, je to, že byl zkažený svatý grál. Zdá se, že si navzájem docela odporují.
Chybí mi něco subtilního (možná problém s překladem, nebo možná nepochopím zarovnání) nebo je to chyba TYPE-MOON a Rider by měl být v encyklopedii uveden jako zlo?
3- Chaotické a dobré zarovnání v zásadě říká „dělá si, co chce, sleduje svou vlastní svobodnou vůli“, takže to nemusí být nutně dobrý jak to vnímají všichni ostatní. Může to být také založeno na vyrovnání osoby, která se stala hrdinským duchem.
- Gilgameš byl také Chaotic Good a byl to hlupák i zadek.
- Rozumím tomu, ale Rider je v textu hry vypravěčem doslova popsán jako „zlý“. Bez ohledu na to, zda je či není chaotická, zlo se nezdá být slučitelné s chaotickým dobrem.
Zdá se, že se Rider zásadně nevyhýbá zlým činům - zejména svým činům ve škole. Nevykonává je s radostí, ale na rozdíl od, řekněme, Sabre, se nebrání příkazům svého Mistra, když ji vedou tímto směrem.
Snažil jsem se získat úplný přepis hry, který bych mohl analyzovat pokaždé, když je zmíněna jako „zlá“; nicméně jsem žádné nenašel. Toto je z mé paměti: Většina vyprávění je vytvořena z pohledu jiné postavy, obvykle Emiya Shirou. A nemůžete vinit ani jeho, ani jeho krajany, že označili Ridera za zlého; většina z toho je však spíše kvůli rozkazům jejího pána.
1V Heaven's Feel je odhalen pravý cíl jezdce - a ve skutečnosti je to ušlechtilý cíl. Předpokládá se, že všechny předchozí události byly kvůli její loajalitě k Sakuře - neuposlechnutí Zoukena nebo Shinji by na ni mělo přímý dopad. Ve skutečnosti je Rider v Heaven's Feel výrazně silnější než na jakékoli jiné cestě - je to pravděpodobně kvůli neochotě a polovičatosti při poslechu Shinjiho; jinými slovy, předstírala to a nedala jí všechno v naději, že bude poražena.
- Dík. Možná jsem si pamatoval něco špatně. Každopádně, pokud hra ve skutečnosti neříká, že je kdekoli zlá, pak myslím, že není problém s tím, že její vyrovnání je chaotické dobré.
Chaotické dobro v zásadě znamená, že uděláte vše pro to, abyste splnili ušlechtilý cíl. Gilgamešovo Chaotické dobro je to, čím byl po většinu svého života, kde byl zpočátku obrovským blbec a tyranem, ale poté, co se spřátelil s Enkiduem, se stal spravedlivým králem se zvykem používat sílu proti všemu nepřátelskému s pulsem proto ten chaotický kousek. Ale kvůli depresi z Enkiduovy smrti a bláznovství, které dostal od Grálu (nebyl ním poškozen, ale podle Nasuho ho to učinilo mnohem méně příčetným), je více podobný Zákonitému zlu v Zero (předgrálová lázeň) a Chaotic Evil v Pobyt / Noc.
Rider to v zásadě myslí dobře, ale je ochotna dělat věci, které by pro její cíl mohly být považovány za zlé.
Neměl bych odpovídat na starý příspěvek, ale ponechám to tady lidem, kteří zde mohou skončit jako já.
V Nasuverse, nebo alespoň v sérii Fate, není použití „tradičního vyrovnání D&D“ přesné. Je to přesné, ale v jiné interpretaci.
Osa Dobrý vs. Zlý se netýká morálky člověka, ale jeho osobnosti. Dobré a zlé jsou osobnostní typy, dobré prostředky otevřené, odvážné, čestné a zázračné. Zlo znamená sobecké, zbabělé, mazané a zaměřené na sebeuspokojení. Rovněž jde o to, jak, i nevědomě, se člověk vidí.
Například: Medea ví, že to, co dělá, je špatné / zlé (škodí lidem pro vlastní dobro), a dělá to na základě sobecké touhy. Gilgameš, který chce posrat celý svět, to mezitím dělá na základě čestného návrhu na záchranu lidstva. Svým způsobem, ale to je jeho cíl.
Zákon a chaos jsou principy - Zákon znamená, že vás zajímá nějaký pravděpodobně velmi abstraktní pojem až do úplného sebezapření. Chaos znamená, že necítíte žádnou povinnost k ničemu kromě svých vlastních rozmary. Postava Lawful-Nasu také sleduje přísnější a obecně dobrou (v naší tradiční interpretaci) morálku, zatímco chaotici jsou obecně spojeni s žádnou morálkou, myslí jen na svou skutečnou touhu, a proto jsou v tradiční podobě „zlí“ cesta.
To je opět ukázáno v Gilgamešovi a Medea, s trochou Cu a Sabre. Gilgameš (chaotický), i když se snaží zlepšit lidstvo, činí to bez ohledu na malé životy, ale s ohledem na celkový stav rasy. Zabít něco jako 90% lidstva je dobré, pokud to zbývajícím 10% pomůže dosáhnout lepší kondice.
Medea je skutečně zlá, ale ne bez jakékoli úvahy. Jen sledujte, jak škodí lidem, ale vyhýbejte se vraždám a obzvlášť nenávidíte ublížení dětem. Není úplně bez morálních linií.
Zatímco Lawful vidí v Sabre dokonalý příklad a myslím, že to stačí. Morálně, vystavovat se nebezpečí pro větší dobro, dodržovat (přísný) kodex chování a tak dále. Ale ona je dobrá. Cu je příkladem stejné věci, ale na neutrální úrovni.
