Anonim

Neutrog TV | Jak mám klíčit stará semena?

Takže jsem zvyklý na to, že symbolické věci, jako jsou obrovské kapky potu, obrovské aneurystické žíly atd., Jsou spíše víceméně abstraktní přehánění intenzivních emocí než doslovné kapky potu nebo žil. Ale teď kreslím postavu s velkou kapkou potu a dívám se na sebe do zrcadla, a nejsem si jistý, co mám dělat. Pokud je kapka potu nediegetická a čistě symbolická, nemá smysl, aby se odrážela v zrcadle, protože reflexe by znamenala, že tato kapka potu je doslovná, fyzická a ve světě existuje (aka diegetická ). Existují tedy případy, kdy se anime / manga postava odrážející v potu zrcadlem, jako by byla diegetická?

Záleželo by to na médiu a tropech ve hře v konkrétní sérii. Například komedie rozbíjející 4. zeď.

Obvykle. Řekl bych ne. Čtení nebo divák určité série je extra-diegetický divák. Příběhy příběhu zprostředkují divákovi nějakou atmosféru (možná pro zábavu). Emoční transformační tropy jsou zamýšleny jako prostředek distancování, protože taková událost podkopává zjevnou „realitu“ světa na obrazovce.

I když se jedná o performativní metamorfózu, bez ohledu na to, co se odráží na scéně nebo na objektu, postava si zachovává svou takzvanou „diegetickou integritu“, protože tyto emotivní transformace nejsou ve světě příběhu zjevně uznávány, stejně jako ostatní on- Postavy obrazovky obvykle nereagují na emotivní transformaci postavy (např. co se děje s tou kapkou potu; proč máte na hlavě ten rozzlobený uzel, pokud se nezlobíte).

Jsou zaměřeny na extra-diegetické divácké publikum. Stejně jako je chápáno, že příběh třetí osoby je mimo diegetickou akci, přinejmenším pokud jde o to, zda si vypravěč a diváci jsou vědomi postavy, ale postavy si toho nejsou vědomy. Stejně jako v literárním díle je narativní hlas vázán na představení jeho postav.

Stručně řečeno, zatímco postavy zůstávají takové, jaké jsou, nedbají na jakoukoli kontrolu ze strany publika, jejich existence je spojena (neoddělitelně) s komunikací s mimotelovým divákem publika. Tyto emotivní transformace slouží jako důraz na vnější důraz na vnitřní vyjádření.