Ookami Mio - Vyznání jejích pocitů a pláče 【Hololive】
Anime Elfen lhal je notoricky známý svým jedinečným OP, který obsahuje okouzlující ústřední melodii Lilium složil MOKA a hrál Kumiko Noma, stejně jako sekvence uměleckého porna, pocta rakouskému symbolistickému malíři Gustavovi Klimtovi. Myšlenka postavit postavy jako v Klimtových uměleckých dílech přišla, pokud vím, od režiséra Mamoru Kanbeho, který v této myšlence pokračoval v OP Sora no Woto. (Podle mého skromného názoru je OP Sora no Woto poněkud nevýrazné a vážně, Klimt s Kalafinou?)
Jedná se o otázku s vlastní odpovědí a skromný pokus o odhalení zdrojů a symboliky představované v OP scénách Elfen Lied. Další odpovědi a / nebo návrhy jsou vítány.
0+100
Elfen lhal OP kód
Tato původní analýza je postavena na předchozích dílech Anime Afterglow, a . Význam gesta ruky Kaede, která byla kdysi populární v manga, najdete v článku Jaký je význam polohy prstu „w“ v Elfen Lied a V úvodě anime Elfen Lied, proč má Nyu / Lucy prsty umístěné určitým způsobem ? Všechna jména a data Klimtových uměleckých děl jsou převzata z Klimtova muzea.
Animace Elfen Lied OP začíná sekvenčním vyprávěním příběhů in medias res:
Kaede roní slzy, když se s Koutou objímají. (Epizoda 13)
os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium Psalmi 36:30
Ústa spravedlivých mluví moudrostí a jeho jazyk mluví o soudu. Žalmy 37:30
Když se vokál nastaví, máme zmenšený snímek Kaede objímajícího figurínu (figurínu). Detailní pohled odhaluje nepříjemný náznak, že jde o bezhlavého panáka. Pokud stále nevíte, co si o bezhlavé figuríně myslet, podívejte se na okolní černé havrany: znamenají smrt.
Lucy zabila Koutova otce a sestru, čímž zabila jeho city k ní. Teď ji čeká jen smrt, protože se brzy blíží ozbrojené síly.
V pozadí vidíme uši zralých obilovin, které jsou v Klimtových dílech všudypřítomné pravděpodobně jako falické symboly zdobící Strom života. Strom života roste reprodukcí a vývojem a přináší své plody, havrany (smrt), které spočívají na jeho větvích. Je lidská rasa na konci jedné z těchto větví? Nebo je to Diclonius?
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905) beatus vir qui trpět pokušení em quia cum probatus fuerit accipiet coronam vitae Iacobi 1:12
Blahoslavený muž, který snáší pokušení; neboť když bude souzen, obdrží korunu života. James 1:12
Od této chvíle se odehrává vzpomínka na samý začátek příběhu Elfen Lied, kdy byla Kaede poprvé koncipována jako dítě. První vzhled titulu lze vidět za šustění zralých obilných uší.
Všimněte si zde rohů na figuríně, kterou můžeme identifikovat jako Kaedovu matku. Přestože byla člověkem, porodila „královnu“ Diclonius, a proto je skutečným původcem viru. Tajemná „vada“ na matčině břiše může být spjata s manga pouze zápletkou:
Poté, co Kaedeova matka spáchala sebevraždu, její břicho rozřízlo a její vaječníky a děloha si vzal šéf Kakuzawa.
To však není jisté, protože informace byla odhalena až téměř rok po vysílání poslední epizody anime ve svazku 11 mangy, která byla vydána 19. srpna 2005.
Falické symboly (které se téměř úplně rozsvítily, než se znovu stmívaly) kolem soukromé oblasti v bezvědomí Nyu a Lucy, předvečer Dicloniusovy rasy, se zmiňují o
Neúspěšný pokus profesora Kakuzawy o znásilnění Lucy / Nyu.
Můžeme si vytvořit vzájemnou korespondenci mezi ženami Tři věky ženy a Kaede, Lucy a Nyu. Ze tří dává gesto rukou pouze mazlení, takže je Kaede, protože jako jediná ze tří žádá o odpuštění. Pak je v bezvědomí Nyu a tváří v tvář Lucy.
Další možností je, že holčička je Nyu, mladá žena je Lucy, plodná královna Diclonius a stará žena je Kaede, která ztratila svou přízeň u Kouty.
Související poznámka: Gustav Klimt ve svých uměleckých dílech používá kruhy, trojúhelníky a čtverce, stejně jako slavný Sengai Gibon, který na něj mohl mít nepřímý vliv, protože Klimt také hojně studoval japonské umění, ale nemám zdroj, citovat pro toto. Sengai je známý svými Kruh, trojúhelník a čtverec malba, základ designu pro zahradu Circle-Triangle-Square Garden v Kenninji, nejstarším zenovém chrámu v Kjótu.
Ve zen-buddhistické filozofii představují Kruh, Náměstí a Trojúhelník tyto tři prvky [ten-chi-jin ] a jejich vzájemný vztah: čtverec označuje Zemi, kruh odkazuje na Nebe a trojúhelník je člověk nebo potenciál lidstva stát na Zemi a dosáhnout k nebi fyzicky i metaforicky. Spirit of the Man: Mario Uribe
Sengai opustil obraz bez názvu nebo nápisu (kromě podpisu), ale obraz je často nazýván „The Universe“, když je o něm řeč v angličtině.
I když nevíme, co měl Klimt na mysli, když kreslil tyto kruhy, trojúhelníky a čtverce, zdá se, že fungování vesmíru zosobňuje Tři věky ženy a také Nyu, Kaede a Lucy. Není zajímavé, že osudy přicházejí také ve třech?
Dno:
The Three Ages of Woman (1905)Horní:
Adam and Eve (1917), upravený tak, aby vypadal také Medicine (1897) (obraz) Poté přichází zajímavá sekvence úvodů ke třem důležitým postavám v seriálu: Yuka, Mayu a Nana ve věku přibližně 19, 13 a 7 let (podle Wikie). Jinými slovy, od starších po mladší, od nejméně nešťastných po nejvíce nešťastné, a v pořadí podle prvního vzhledu v anime. Je zvědavé vidět tři ženy různých věky (dospělost, dospívání a dětství), každý pořizuje své vlastní portrétové záběry, vystupuje v The Tři věky z Žena scéna ze všech scén. Je to náhodné nebo úmyslné?
Portrait of Adele Bloch-Bauer I (1907) Původ Mayuova portrétu není bez velkého sporu. Bylo navrženo, aby to bylo Dáma s ventilátorem (1917), Portrét Ria Munka III (1918) a Portrét Sereny Ledererové (1899), ale souhlasím pouze s návrhem, který je Přítelkyně. Obě ženy, pravděpodobně lesbičky, v Přítelkyně jsou blízko sebe, stejně jako Mayu je blízko Nany, jejíž portrét se objeví bezprostředně po jejím. Skutečnost, že Mayu dává přednost dívkám, poskytuje další důkazy o tom, že Mayuova umělecká díla vychází Přítelkyně. Namísto nahé Nany však máme v pozadí opakující se falické symboly, které nám říkají některá pozadí o Mayu:
Její nevlastní otec byl vystaven znásilnění a sodomii.
The Girlfriends (1916) M da Primavesi byla podle vlastního uvážení samostatná, asertivní mladá dívka, jejíž vlastnosti jsou v tomto jejím portrétu ve věku asi devíti let dostatečně zachyceny. Metropolitní muzeum umění
Věk a osobnost Möda Primavesiho se k Nanově skutečně hodily. Je to režisérův sympatický portrét velmi skutečné a svévolné holčičky.
Texty zpívané těsně před Yukiným portrétem, „beatus vir qui (požehnaný muž)“, odkazuje na její štěstí, zatímco texty před Mayu a Nana, "trpět pokušení (to vydrží pokušení)", signalizuje průchod v životních výzvách Mayu a Nany a v jejich odolávání pokušení vzdát se a zemřít.
Portrait of M��da Primavesi (1912) kyrie ignis božský eleison 20: 30 31
Ó pane, Fire Divine, smiluj se nad námi. Matouš 20: 30 31
Kyrie eleison je běžný název důležité modlitby křesťanské liturgie. The „ignis divine (Fire Divine)“ řádek je přidán jako trope, protože "staročesky: Pane, pomiluj ny" je příliš krátká.
Specializované použití [trope] je středověké zesílení textů z liturgie, například v Kyrie Eleison (Kyrie, / magnae Deus potentia, / liberator hominis, / transgressoris mandati, / eleison).
Prodloužený zpěv jediné slabiky textu při pohybu mezi několika různými notami za sebou se nazývá melisma. Jako vedlejší poznámku, quoniam je použit v písni ve prospěch quia protože to znamená totéž a zní to lépe.
Toto je jediné dílo s pohyblivými postavami: Kouta odvrací tvář od diváka a políbí figurínu. Všimněte si figuríny podobné člověku, kterou Kouta líbá: soudě podle její výšky a velikosti poprsí, je jí asi 10 let, zjevně někdo z jeho dětských vzpomínek. Je to dítě Yuka? Nebo je to dítě Kaede, s nímž se dítě Kouta zacházelo jako s lidskou bytostí?
Třetí a poslední scéna Kaede, která se vzdala gesta rukou, a tentokrát je sama Kaede, ne Lucy nebo Nyu. Je ironií, že Kaede najde (ne) své vlastní naplnění v případě Splnění kde stále měla gesto rukou a kde Lucy splnila svou vlastní touhu a povinnost zabíjet lidi, ale v tom Polibek. Dokázali byste si představit, že figurína líbající Kaede je Bůh nebo hypotetická Kouta, která ji miluje / milovala by ji v jiném vesmíru.
The Kiss (1908) Uvědomení Kaede, že ji Kouta podváděl chodením s Yukou, ji uvrhlo do hluboké jámy smutku a šílenství.
The Three Ages of Woman (1905) Fire Divine! Kaede byla pohlcena planoucím vztekem po pomstě! Pozadí je stejné jako u Mayu. Tato scéna, jediná další, která vypadá jako ta, kde je poprvé zobrazen název, také označuje konec retrospektivy.
Tato a první scéna (kapky slz) jsou jediné dvě scény bez výplně bez jakéhokoli známého odkazu na umělecké dílo. Obě tyto scény slouží jako zastávky sekcí (téměř perfektně u značek 0:00 a 1:00 v 1:30 dlouhém OP), které podobným způsobem blednou do černé, a proto končí příběh příběhu Elfen Lied.
Ach, quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena! Castitatis lilium.
Ó jak svatý, jak vyrovnaný, jak laskavý, jak příjemný! O, lilie cudnosti.
Ave Mundi Spes Maria
Od této chvíle jsou všechny scény zobrazením díla Elfen Lied. Texty v této poslední části mohou být také chválou série.
Klimt původně pojmenoval své dílo Vodní hadi I jako záminka k ukázání ženského těla v erotickém kontextu bez obav z cenzury. Anime je určitě náročné a posouvá hranice cenzury svou krví a nahotou.
Water Serpents I (1904) Poslední scéna mohla mít vypůjčené nápady Vodní hadi II (1904), ale nakonec se jedná pouze o 90 stupňů rotace Splnění, s lehkou změnou v Kaedeově hlavě a rukou.
Stoclet Frieze ��� The Fulfillment (1905), upravený tak, aby vypadal Water Serpents II (1904) Pokud spočítáte počet jedinečných figurín, které se objevily v OP, a počet odkazovaných uměleckých děl nebo počet vystoupení Kaede, Lucy a Nyu, dostanete tato čísla.
Walter De Maria jednou řekl:
„Každá dobrá práce by měla mít alespoň deset významů.“
V tomto ohledu je Elfen Lied dobrým uměleckým dílem.
1- 1 Způsob, jakým byl řezán „Tři věky žen“, mě přemýšlí, jestli jde spíše o „načerpání inspirace“ / čisté kopírování hezkých tvarů, bez ohledu na pozadí toho, co bylo kopírováno.
