Mám štěnice a nemohu si dovolit vyhubit
Zdá se mi, že anime a manga mají tropy jako „pasti“ a dokonce i postavy, které mění pohlaví poměrně často, zejména ve srovnání se západními sériemi, které mají znaky v „binárním souboru“ důsledněji. Zejména mám na mysli show jako Ranma 1/2, Maria Holic, Náš hostitelský klub střední školy.
Mám dojem, že japonská kultura je docela konzervativní, takže mi to nedává moc smysl. Očekával bych, že konzervativní kultura vytvoří sérii, která nebude tak liberální s genderovými tématy.
Existuje pro to důvod? Nebo jsem nějak zaujatý? Existují silné protipříklady mého pozorování?
5- Možná najdete papír The Politics of Androgyny in Japan: Sexualita and Subversion in the Theater and Beyond být relevantní. Diskutuje o některých aspektech rozmazání pohlaví v japonské společnosti. Nečetl jsem to všechno, protože to není můj šálek čaje a není to přesně to, na co se tady ptáte, ale myslím si, že to souvisí. Najdete jej online, pokud hledáte titul.
- Pokud jde o váš poslední bod o protikladech, některá západní média se těchto témat rozhodně dotkla. Shakespeare, pro začátečníky: Dvanáctá noc je o ženě, která se maskuje jako chlapec, něco jako Ouranin Haruhi nebo Mariya Holic Shizu. Ale myslím si, že některé z japonských příkladů mají pro ně zvláštní charakter, který nesdílí většina západních příkladů, na které si myslím, což z tohoto činí užitečnou otázku. (Např. Nenapadá mě žádný západní příklad, který by vedl věci úplně stejným směrem, jako to dělá Haganai s Yukimurou ...)
- Související: anime.stackexchange.com/q/3520/6166.
Myslím, že odpověď Euphoric je jen jedním dílkem skládačky. Je to přímější odpověď na otázku v nadpisu, ale podle mého názoru není zcela úplná. Nejsem vybaven na to, abych to celé spojil, ale pokusím se přispět, jak mohu.
Zdá se, že japonská kultura byla genderovými tématy fascinována od samého začátku. Šintoistická mytologie zjevně obsahuje transgender božstvo zvané Ishi Kore Dome no Kami a některé mýty o stvoření začleňovaly homosexuální témata. Zdroj.
Japonské divadlo kabuki mělo původně mužské i ženské herce, ale od třicátých let 16. století šógunát Tokugawa zakázal ženám vystupovat na jevišti kvůli stále erotičtější povaze her, takže mužští herci začali hrát všechny ženské role. (Kabuki„Přechod na yar -kabuki"). Divadelní skupina pro ženy s názvem Takarazuka Revue byla založena v roce 1913; ženy ve svých inscenacích hrají mužské role, něco jako běžný anime tripe třídy, která produkuje Romeo a Julie nebo Spící kráska s chlapecky vypadající dívkou hrající hlavní mužskou roli a dívčí dívčí dívkou hrající hlavní ženskou roli. V modernější době vizuální móda kei street často zdůrazňuje androgynní vzhled mužů a žen. Stránka Wikipedie v Bishounenu pojednává více o historických i moderních aspektech toho, jak japonská kultura pohlíží na androgynii a stírání pohlaví.
Japonská kultura tedy již měla dlouhou tradici v otázkách rovnosti pohlaví. Věřím, že prevalence pastí a genderbending v anime je moderním vyjádřením této tradice. Jak říká Euphoric, protože anime a manga jsou nakresleny, překračují hranice fyzického. Nepotřebují najít herce, který je trochu androgynní, a oblékat toho herce, aby tyto rysy zdůraznil. Anime a manga mohou ve skutečnosti jen nakreslit dívku a říct, že je to chlapec, nebo nakreslit chlapce a nazvat to dívkou.
Pokud jde o poslední bod týkající se potenciální předpojatosti kultury, zdá se, že japonská kultura se těmito tématy zabývá jedinečným způsobem, ačkoli podobných témat není na Západě nic neslýchaného. Situace s kabuki během období Tokugawa, kde všechny části hráli mužští herci, je podobná situaci v Anglii za Shakespearových časů: ženské herečky, i když nejsou oficiálně zakázané, byly velmi neobvyklé. Mladí chlapci často hráli ženské role. (Wikipedia, Chlapec). To dělá Dvanáctá noc a další hry s oblečením jakousi třívrstvým metafikčním vtipem: v té době Dvanáctá noc bylo poprvé vyrobeno, alžbětinské publikum by vidělo chlapce hrát ženu, která byla v přestrojení za chlapce.
Existují také moderní západní díla, kde se muži maskují za ženy nebo naopak, např. Paní Doubtfire, Berušky. (Ať už si o jejich kvalitě myslíte cokoli, existují.) V Marvelu 1602 Neila Gaimana se Jean Grey maskuje jako chlapec, stejně jako Arya Starková ve filmu George R.R.Martina Souboj králů.
Váhám však s žádným z těchto „protipříkladů“ hovořit o premise této otázky. Kromě Shakespeara západní práce, které jsem zmínil, ve skutečnosti nepoužívají toto zařízení k prozkoumání genderových problémů.Mohli by, trochu, v malém, ale většinou je to jen z komedie nebo z praktických důvodů, jako je splynutí s mužským žoldáckým souborem. Ranma 1/2 je také většinou komediální, ale jiné takové anime a manga ve skutečnosti prozkoumávají genderové problémy v určité hloubce. Pasti jako Haganai's Yukimura, Mariya Holic's Mariya a Otoboku's Mizuho jsou navrženy tak, aby byly atraktivní pro heterosexuální mužské diváky a zároveň vyvolávaly pocit zmatku nebo nepohodlí. Toto nepohodlí lze využít pro komedii, jako je tomu v Haganai a Mariya Holic, ale tato metoda se velmi liší od způsobu, jakým paní Doubtfire vytváří komedii.
Existují špičková literární a filmová díla, která zkoumají genderové problémy stejným způsobem jako tyto anime a manga. Ale příklady anime a manga nejsou příliš vysoké; jsou relativně populární a jsou vytvořeny pro normální čtenáře a diváky, nikoli pro literární kritiky. Haganai a Otoboku jsou dokonce zaměřeni na mladé, mužské publikum, ne publikum známé svou otevřeností diskutovat o genderových otázkách. Zdá se, že Japonsko má v beletrii jedinečnou tradici v otázkách rovnosti pohlaví a moderní využití pastí a ohýbání pohlaví v anime a manga je moderním pokračováním této tradice.
3- Skvělá odpověď! To mě nutí v budoucnu pracovat na tomto konceptu výzkumného článku ...
- @moegamisama Díky! Je to velmi zajímavé téma a myslím si, že by to přineslo skvělý výzkum. Našel jsem papíry, které se zaměřují na vizuální kei nebo divadlo a mimochodem zmiňují anime, ale žádné, které se konkrétně zaměřují na anime a manga.
- 1 Stačí uvést příklad „nakreslete dívku a řekněte, že je to chlapec“ Yuri na Watashi do Akuma na Kanojo (?)„a nakreslete chlapce a nazvěte to dívkou“ Aoharu x Kikanjuu.
Věřím, že to nejvíce souvisí s memem „nakresli dívku, řekni tomu chlapec“.
Zaprvé, v anime, mange a dalších je extrémně snadné rozlišovat mezi muži a ženami; Jednoduše proto, že mají různé styly. Také pro diváky je přitažlivost k postavám často založena na tomto stylu a nikoli na skutečné biologii postav.
Ve skutečném životě je často těžké najít androgynního muže, který by se dokázal správně vydávat za dívku, pokud nebylo vynaloženo velké úsilí na oblečení nebo líčení. Ale v kreslených médiích je extrémně snadné jen nakreslit postavu v dívčím stylu a nazvat ji klukem. Pro každého, kdo sleduje, že to může být jen normální dívka, a jako taková, stále existuje přitažlivost, jako by to byla dívka. Skutečnost, že má penis, je obvykle zkoumána pouze v ero-doujinshi. Pro všechny účely lze tyto postavy považovat za dívky bez škodlivých účinků.
Ještě jsem neviděl postavu „pasti“, která by se jako taková líbila, i když by měla zjevně mužský styl. Pokud to nebylo pro fujoshi.
3- v západních médiích to platí také a moc toho nevidíte (i když je to povoleno, je to zaměřeno hlavně na mladé publikum a nebinární genderová expozice je v tomto věku na Západě vzácná)
- Nemyslím si, že tato odpověď zasáhne všechny důvody, proč jsou „pasti“ častější, ale určitě zasáhne to, co se jeví jako jedno z hlavních: povahu animace jako uměleckého média. +1. Pohled na srovnání jiných japonských neanimovaných médií, jako jsou J-dramata, by byl pravděpodobně užitečným dalším krokem.
- Rychle vpřed do podzimu 2016 a se všemi genderovými problémy, které se vyskytují v USA, je jasné, že Západ není zcela připraven na mainstreamová média s více genderbendingem>.
